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  外国和港澳台都不承认存在夏朝。我个人认为这个真假难辨:首先中国为了证明自己的历史悠久,会把历史无限的向前推前。而司马迁的史记中有关于夏朝的记载,如果史记没有被修正过,我个人认为夏朝是存在的。且具备考古依据。1959年,中国考古研究所在洛阳辖区偃师二里头进行考古发掘,发现二里头一带是一座大型都城遗址,定名为“二里头文化”。经碳14测定,其绝对年代相当于夏代,距今有4000 多年的历史,是一座夏代的大型都城遗址。总面积为3.75平方公里。内有大型宫殿遗址。考古学家认定,二里头文化遗址就是夏代都城遗址,即夏都斟

  展开全部外国对于夏朝是否存在的争论主要是在俩点上首先是是否存在夏朝,其次是“夏”是否能称为“朝”

  历史文献中记载主要是司马迁的史记中有记载(史记夏本纪),还有安阳殷墟出土的甲骨文上的记载可以确定其文史存在。实物就是50年代著名学者徐旭生根据文献记载对“夏墟”进行的实地考察发现的铜块,青铜器碎片等实物可以确定夏朝的信史地位完全可以确定。

  至于“夏”是否能称为“朝”的问题则一直在争论,主要争论点在于夏到底是部落联盟还是一个完全的国家。根据传说夏传子家天下这是国家机器出现的标志,但是传说中也有氏族争斗的记载表明部落联盟的关系依旧存在,加之文献的缺失无法确认夏的真实行政方法所以这一争论无法确定

  2.夏朝(约前21世纪—约前16世纪)是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。同时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器,年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

  3.根据史书记载,禹传位于自己的儿子启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭的先河,中国历史上的“家天下”,从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系,政治上有分封关系,经济上有贡赋关系,大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部,东至河南省、山东省和河北省三省交界处,南达湖北省北部,北及河北省南部。这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带。

  中国历史上究竟是否存在过夏朝?由于有关夏朝的史实资料较少、及迄今未发现有说服力的考古文物,加之国外某些学者也对夏朝是否存在提出了质疑。因此有网友便否认夏的存在,甚至提出中国的文明史起码因此要减少2000年。笔者以为,夏朝的考古实物缺少固然是个实际情况,但证明夏之存在史料还是有的,我们应该让史料来说线)从史书记载来看,夏是存在过的。

  中国最早一部记载商周前历史的典籍《尚书 夏书 召诰》中有:“我不可不鉴于有夏,亦不可不鉴于有殷”说明夏和殷都是存在的(翦伯赞)。《尚书 夏书 禹贡》开篇讲“禹别九州,随山浚川,任土作贡。”讲了夏代的首领大禹在治水后,划分了九州,并制定出了不同土地贡纳税赋的标准,大概可算是我国最早的“税法”了。《夏书 甘誓》则记录了禹的儿子启,讨伐有扈氏出征前的誓言,“大战于甘,乃召六卿”,“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。”《诗经 大雅 荡》有“殷鉴不远,在夏后之世”之句,《礼记 礼运篇》称:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子……故谋用是作,而兵由此起,禹汤文武成王周公由此其选也。”道出了夏正处于我国从原始社会走向阶级社会的史实。《左传》称“夏有乱政,而作禹刑。”讲到禹制定刑罚以治乱世,也表明到夏代我们的国家形态已形成(范文澜)。《孟子 滕文公》称“夏后氏五十而贡”(夏规定每五十亩纳税),《史记 夏本记》也讲到“禹乃行相地宜所有以贡。”《汉书 食货志》则肯定《禹贡》篇中描述的:“禹平洪水,定九州,制土田,各因所生,远近赋入贡棐。”等等,足见夏的存在非虚。

  据史书记载:禹的父亲鲧(gun)居于崇(即嵩,今河南嵩山)禹原住在阳城(今河南登封)后都阳翟(河南禹县),但这几处至目前均未发现有夏代的文物出土,这虽是事实,但不等于永远没有。但在山东济南附近龙山的城子崖发掘出大量文物,处在仰韶文化之上,殷商文化之下,却确凿无疑。龙山文化中的陶器尚黑色,涂成内红外黑,也有夏的特色。在遗址也发现有文字。如果说殷墟文字已经达到一定程度,那么这个文字决不会一下冒出来的,而是长时间演化的结果,上推到夏朝也当有原始文字。所以,单从甲骨文发掘于殷墟,便认定文字只从商朝始,也是没有科学根据的。

  3)因浙江绍兴有个大禹陵,便认为禹是绍兴人,既而对中华文明最先发祥于黄河流域也表示怀疑,同样是站不住脚的。

  历史人物生于何地,死于何地,都应有认真的考证。不能因为那里有其陵墓,便断定他出生也必在该处,那样太过轻率。诸葛亮葬在四川成都就是四川人?不是,他是山东琅琊人;岳飞死在杭州风波亭,但他是河南人。大禹治水,到过许多地方,或许他死于绍兴,或许他的后人有一支流落到绍兴,为纪念他,给他修一个陵。但他是河南人,这是史书一致肯定的,只是在河南的具体地名说法有不一,但是从未说是浙江绍兴人的。

  正如《尚书 夏书 禹贡》中所述:禹治水后,确定了九州的范围,这九州是指冀州、兖州、青州、徐州、扬州,荆州、豫州、梁州,雍州等,大致包括了今天的河北,河南,山东、江苏,安徽,湖北等地。特别有意思的是在《禹贡》这篇文章中除了明确规定各州土地定几等、税赋为几等,要朝贡哪些物品外,还详详细细地指出从各州要走哪些水路,才可进入黄河,简直就是一份活脱脱的地理指南,怎么能说以黄河为中心的中华古文明不存在呢?

  有关夏朝的问题,我搬过来作为一个话题,主要目的仅在于了解一些历史知识而已,不在于讨论国家的历史之长短。但有网友在没有更多的证据情况下,便武断地称中国历史要减2000年,我倒不是为着这少了两千年而耿耿于怀,实在是为其无据武断之起而反驳。

  探讨历史,能有文字及实物,再加上史书记载,当然是最好不过了。但我觉得,也要作具体分析方好。夏朝的存在与否,主要还是有《尚书》和《史记》等历史典籍详细的描述。这些书是远远早于我们今人而存在的。我们今天较少有直接的证据,可资证明夏的存在,但不等于象司马迁这样伟大的史学家,也在那里空穴来风瞎编。

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