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  ★护身佛珠的绳线如有磨损,快要断掉时都可以自行配换,不会有什么影响的。~

  ★如果护身圣品不幸损坏,再也无法佩带了,可以将其用小红布或小红纸包好,送到寺院或埋到树下花下即可,不要乱丢,更不要扔进垃圾筒。~

  ★除木制的护身符外,其他材质的护身圣品在污浊后,都可以用干净的小牙刷蘸水清洗,清洗后光洁如新,十分透亮。(有很多人说,开过光的东西不能清洗,那是绝对错误的,试想,我们凡夫都爱清洁爱干净,难道就忍心让佛菩萨污浊满身么?~)

  ★您可以只拥有一种护身圣品,也可以同时拥有很多种护身圣品,这没有关系。~当其中的一种您不想佩带了,或者想换一种新的,可以将其放在清净的地方保存好。不过水月菩提还是建议您将它结缘送给亲人或者朋友好一些,佛教称这种行为为“结善缘”~将平安和幸福送给别人,可是功德无量的哦,何乐而不为呢?总比让它孤单的呆在角落里染尽灰尘好吧?~

  ★我们有的时候,会不小心将护身圣品弄丢了,于是就想:会不会有什么灾难啊?甚至把以后的不顺利和不如意都归过于护身圣品的丢失,认为那是佛菩萨怪罪下来了,这种想法可是不对的哦~谁都丢过东西,无心的过失,佛菩萨怎么会怪罪呢?如果这样的话,佛菩萨岂不成了凡夫子?所以不要担心,有很多时候,护身圣品的莫明丢失,很可能是给我们阻挡灾难了呢!~

  时下,许多并非信仰佛教的男士和女士皆以佩带佛珠为荣,使佛珠俨然成为一种时尚的装饰品了。其实,在我看来,凡是这些爱戴佛珠的人,是“有善根”的表露,皆应看作是深具善根,无始劫来与佛有缘的人。况且佛陀早有明示:

  若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵咒无异。获福无量。

  念珠乃身外之物, 我们念佛诵经主要是内心, 不要被物所系, 被物所碍。更不要被困

  在手上的念珠是什麼质料, 要多少颗数, 要如何掐捻, 要拿在左手还是右手, 放高拿

  还是垂下。我们持珠但求方便及自在, 也不必要强求庸人自扰的持珠方法, 如「金

  刚经」所说: 「凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来」, 念珠也是相之一, 所

  2013-04-02展开全部第一,就是亲自去佛庙奉请;第二,就是去佛牌专门店奉请, 而且可跟店员要求保证源自正庙的, 如果证实是假的佛牌便保证退钱。店员有作此口头保证就可以放心奉请, 戴起来也有信心及较安心。此外, 很多信徒对佛牌的配搭与佩戴枚数都不很明了, 所以特在此略加说明。 首先,要配合形状,中间的一枚一定是较大及较重的,无论他是佛祖、高僧、坤聘或者坤曼通。因为他又大又重,把他放在上面会把项链拉歪一边,造成不平衡。 接着,在上面就配形状相差不大的佛牌,由大枚至小枚,按次序编排着上去。至于枚数方面,常听老人家说,戴佛牌要戴单数,其实双数也有人戴,只在于如何搭配而已。 跟着便是排列问题,比如有两枚一样大的高僧佛牌,右手边应放比较古老的僧人,或者已圆寂了的僧人; 左手边就放还在世的僧人佛牌或较新的佛牌。 (这里的右手边是指信徒佩戴佛牌在劲项时的右手边,应在此挂放比较大果位的佛像。) 还有, 佩戴佛牌时是不是也有诸多禁忌呢?比如不能上洗手间、不能走在晾衣架下方、 不能进停尸间、不能进产房、不能吃牛肉、杨桃、 瓜类等等。在此就一一为大家解除这些禁忌之说。 (一) 佩戴佛牌时不能上厕所? 有些人觉得厕所有污秽之气, 所以就算在外头要上厕所解脱前都会把佛牌留在厕所外的某角落, 但是,恐怕这佛牌在你大小解完走出来时早已自身难保,不翼而飞了。其实上厕所乃人之常情, 并没有所谓的污秽不洁。试想想以前佛祖未成佛时,到处传法不也都需要每天上厕所吗?再说,当今又有哪位高僧和尚可以炼到不用上厕所呢? 所以, 只要我们持着正信的心态而不以怀疑之心去佩戴佛牌,就可放心不用避忌把佛牌带进厕所。只要我们心里有佛, 他就会永远伴随着您保佑着您。如果还是觉得不自在,只要在上厕所时把佛牌往背后放,眼不见为净就可以了。 (二) 佩戴佛牌时不能进入产房或停尸间? 佩戴佛牌不可进产房是由华人的道教信徒那里演变成的。因为从前泰国佛牌根本不普遍,人们一有病痛或不适就会去神庙求灵符等,而根据道教风俗,一切灵符等都避忌进入产房及停尸间,因为他们认为这两个地方充满血腥味与不洁之气,不吉利,带灵符进入恐有不祥的事件降临,所以信徒们都不敢贸然犯之。 但是,在泰国的小乘教义里常提到世事无常, “生老病死”乃每个人的必经之道, 要以平常心来看待。 “佛陀”在世时以慈悲宽怀的法门来渡化世人, 如今融入佛牌的形象供众生佩戴以志纪念“佛陀” 的精神传至永久不渝。信徒佩戴佛牌就是希望能够保佑出入平安、辟邪等。 如果佩戴佛牌时这里不可以去,那里也不可以去,那信徒们还戴来作何用呢?尤其医院、产房及停尸间,更充满了无数的灵体,信徒们如果一不小心可能会和这些灵体冲撞,导致行衰运,所以信徒佩戴佛牌就是要时时刻刻地受到保护,只要佩戴者“心正不疑” ,佛牌的圣灵力量一定伴随左右。 (三) 佩戴佛牌时不能走在晾衣架下方?

  这也是牵涉到观念问题。人们把洗过的衣服、裤子及内衣裤等悬挂在晾衣架或铁线上晾晒,而其中包括华人最忌讳的女性衣物。因女性每月都会有“月经” 来潮, 所以其衣物都被认为是染有“血腥” 的污物,所以觉得吊在半空中的衣物会冲犯到佛牌, 使佛牌失去灵力与感应。 可是, 现今科技发达, 到处都建满高楼大厦,当我们经过公寓时,或会不经意地走进后面住户晒衣的地方,发现后就应赶快走出来,但是若已被晾衣架跨过,便立刻向佩戴的佛牌默念刚才是不小心走过的,不知者不罪, 我们便会宽心一点。如早已看见晾衣架及铁线之类时还特地走过去被跨过就不对, 因为佩戴佛牌就是要心正,佛牌是不会因被晾衣架跨过而失去灵力的。 (四) 吃的禁忌 泰国的僧侣每天早上都会出庙托钵化缘。因僧侣不可拒绝信徒所供养的食物,而小乘佛教的僧侣又是荤素皆食的, 所以托钵得来的食物会有鸡肉、猪肉、牛肉及羊肉等,都用胶袋包着,如僧侣自己不吃就拿出来供给其他僧侣吃。所以,泰国僧侣当中也有喜欢吃牛肉的。 但是东南亚各地信奉“道教”或信奉观世音菩萨的华人都不食牛肉的,因为传说两千年前, “佛教”源自印度, 而当时印度教的教义信念是把牛都当着圣牛来奉养,而且牛会帮助人们耕作田地,对农耕社会贡献不少。所以人们以不吃牛肉是表示对观世音菩萨的敬重及慈悲为怀的观念,逐使现在许多佩戴佛牌的信徒也跟风而不吃牛肉。善哉!善哉! 还有, 有些信徒说杨桃是佛祖的心,不可吃,怕冒犯佛祖,其实这并不属实。一些泰国信徒不吃杨桃是因为身上纹身的禁忌, 或者有些懂法术之人也不吃杨桃或某瓜类的,那是因为师父交代下来不可以吃, 以防洗掉法术与灵力,所以普通人若没学什么法术之类的东西,是不必避忌杨桃或其它瓜类。 (五) 佩戴佛牌持什么咒? 早上出门前,把佛牌往额头上轻放,然后心中默念奉请咒, 希望他们保佑信徒当天出门遇贵人,生意旺财,让信徒们诚心祈愿。当持完经咒后才往劲上一戴,就会充满信心去面对新的一天。如下:

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